敬請關注今天的《人生旅途》——專訪美術史論家、批評家-----陳傳席！
他是一位正氣凜凜、錚錚硬骨、一身浩氣、敢說真話的當代美術史論家、美術評論家。他著作等身，學術成果巨大，影響深遠，具有批判精神和獨立人格。他以考據深入、見解獨特、語言犀利、坦陳直言聞名畫壇，是當代罕有的真正具備批評家修養素質、審美眼光和精神，且有強烈的社會和文化責任感、道義感與擔當精神的美術理論大家。在當下浮躁的社會中，他的執著與堅守卻油顯得那么“另類”，他就是著名美術史論家、批評家-----陳傳席。 陳傳席幼承家學，早早就對經書史學、諸子百家、釋老岐黃、楚騷漢賦、唐詩宋詞元曲以及古今中外小說筆記等詳背熟讀，意領神會，這些對于陳傳席先生后來的學術研究奠定了沉實的基礎，也是他十分看重的“童子功”。 
陳傳席的“輕批評”，往往會因為直言不諱而批評很重，但卻對讀者產生了真實的啟發。顯然，“輕批評”不是做蜻蜓點水、無關痛癢之事，其涵義并不是說批評的程度“輕”，而是能夠讓讀者很輕松地明白筆者的批評，領悟其中的道理，這正是“輕批評”的現實意義之所在。 
陳傳席對中國藝術史的發展歷程具有獨到而深刻的認識，他認為：“儒家的思想影響藝術的主體，道家思想影響藝術的本體。 “論”從“史”出，“史”為“論”證，兩者不可分離。陳傳席既獨具慧眼，有論家之識，又胸懷稟正，有史家之德。他經常放棄了學術研究式的表述，而是以講故事的口吻將其獨特的文化與藝術觀點娓娓道來，以最容易理解的方式讓大家迅速吸收并引發了積極的思考與探討。 
在美術批評中，陳傳席首先提出了“陽剛大氣”。他認為“陽剛大氣”的民族繪畫，才能體現時代精神、民族氣質與精神。倡導藝術家要有高度的社會責任感，要多創作弘揚中國人英雄氣概的作品。這個問題提出來，實際上改變了眾多畫家繪畫的內容，也影響了一代人的思維方法。 
陳傳席早年歷經專業繪畫學習，后治美術史論，被譽為“現代中國美術史研究之父”，盛名之下，反而使其書畫創作易為外界忽略。況且陳傳席著作等身，精力大量耗費在學術研究上，書畫創作總放在文事之余，因此他的書畫也被人視為“文人畫的代表”。他在詩文書畫的創作上，洋溢著濃厚的大文人氣息，以一種自然輕松的心態和狀態創作，文心萬象，意興盎然，更能讓人感受到散懷筆墨、蕭然忘羈的文化藝術情趣！ 
陳傳席十幾歲時開始學畫畫，最初是跟著一位老先生學習花鳥畫。后來寫《中國山水畫史》時，每次寫到誰時他都會臨摹一幅，有時臨摹全部，有時臨摹局部，所以他寫得比較真實，有自己的感受，并對山水畫逐漸有了興趣。 
陳傳席說，自己的創作也是對自己理論的實踐。他希望用自己的理論，發展自己的創作，證明中國畫有發展潛力。希望中國的藝術家能夠體現出中國的民族精神，體現中國藝術的豐富內涵和無限潛力。現在自己還是從事學術研究為主，畫畫為輔。等到一定時候，會把主要精力用在繪畫上。 
做批評家比做藝術家難，不著邊際的胡吹亂捧，令人生厭；不負責任的謾罵攻訐，缺少水準。既要有公正之心，又要有正確的審美準則，這是批評公正準確的前提。陳傳席是當代藝術界一位難得的說真話的學者，真正具備批評家的修養素質和審美眼光。我們相信，未來他仍舊會在文化及藝術研究的馬拉松長跑中堅持下去，我們也會在他揮灑的汗水中，獲得更多的自信與思考。 
陳傳席藝術簡介 
陳傳席，1950年9月生于山東，江蘇徐州人。現任中國人民大學教授、博導，兼任中國佛教藝術研究所所長、中國美術家協會理論委員會副主任、中宣部評閱員、中華文化發展促進會理事，中國文藝評論家協會理事。 1980至90年代中期從事中國美術史研究，出版《六朝畫論研究》、《中國繪畫美學史》、《中國繪畫理論史》、《中國紫砂藝術》、《精神的折射》。 陳傳席于1995年后轉向美術批評，20年前他第一次提出“正大氣象”、“陽剛大氣”，以振奮民族精神，反對殖民文化，提倡民族正氣。因《民族正氣和題材》論文，陳傳席被美術界公認為全國美術批評第一人。他的評論在當代產生巨大的正能量，改變了一代繪畫風氣。 
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